Seks i Erotyka

Ogromny oddziaływanie na miejsce osób homoseksualnych w społeczeństwach wywierają wyznawane zapatrywania religijne.

Spis treści

• 1 Judaizm
• 2 Chrześcijaństwo
  • 2.1 Pismo Święte a homoseksualizm
  • 2.2 Kościół katolicki
    • 2.2.1 Krytyka
  • 2.3 Prawosławie
  • 2.4 Starokatolicyzm
  • 2.5 Protestantyzm
    • 2.5.1 Adwentyzm
    • 2.5.2 Anglikanizm
    • 2.5.3 Baptyzm
    • 2.5.4 Kalwinizm
      • 2.5.4.1 Kościół Szkocki
      • 2.5.4.2 Zunifikowany Kościół Chrystusa
    • 2.5.5 Luteranizm
      • 2.5.5.1 Kościół Szwecji
    • 2.5.6 Pentakostalizm
    • 2.5.7 Unitarianizm
  • 2.6 Świadkowie Jehowy
• 3 Islam
• 4 Buddyzm
• 5 Religie afrykańskie
  • 5.1 Candomblé
• 6 Rastafari
• 7 Religie chińskie
• 8 Hinduizm
• 9 Przypisy
• 10 Zobacz też
• 11 Bibliografia
  • 11.1 Katolicyzm
• 12 Linki zewnętrzne

//

Judaizm

Żydzi ortodoksyjni na podstawie Droga żelazna i Talmudu potępiają ruchliwy inwersja seksualna, nie przywiązując wagi do pragnień homoseksualnych, które uważają za pozbawione znaczenia moralnego. Zjednoczona Bóżnica Judaizmu Konserwatywnego, największa zrzeszenie tego nurtu judaizmu wyraziła stołek, że stan prawny Żydów homoseksualistów winien być paralelny, gdy Żydów naruszających jedno z pozostałych 613 micw judaizmu; nie uznaje związków homoseksualnych i nie ordynuje homoseksualnych rabinów, niemniej jednak sprzeciwia się dyskryminacji prawnej i nie wyłącza gejów i lesbijek z synagogi. Religia mojżeszowa protestancki, jednak wówczas od niedawna, zezwala na uczestniczenie rabinów w ceremoniach błogosławienia związków jednopłciowych. Światowemu Kongresowi Żydowskich Organizacji Gejów i Lesbijek “Keshet Ga’avah” odmówiono przyjęcia w kompozycja Światowego Kongresu Żydów.

Natomiast progresywne formy Judaizmu podczas gdy Mozaizm Protestancki, Mozaizm rekonstrukcjonistyczny tudzież Permisywny Religia mojżeszowa akceptują w takim samym stopniu kochanie się homoerotyczny owszem podczas gdy heteroseksualny. Przedstawiciele Judaizmu rekonstrukcjonistycznego wierzą, że tradycyjne system prawny przeciw homoseksualności nie jest obowiązującym prawem, skoro nie odzwierciedla nowego rozumienia seksualności człowieka.

Chrześcijaństwo

Wczesnochrześcijańska teologia podkreślała opatrywanie sygnaturą grzechu odpady i gloryfikowała dziewictwo.

Transparent Wszyscy mile widziani z tęczową flagą powyżej wejściem do kalwinistycznego Kościoła Pielgrzymów

Współczesne wyznania chrześcijańskie mają inny podejście do orientacji homo- i biseksualnej podczas gdy i samych kontaktów homoseksualnych. Zapatrywania te równolegle stanowią ośka sporu między liberalną i konserwatywną teologią. Liberalni teologowie postrzegają orientację homoseksualną jak stałą, niewybraną, normalną i neutralną moralnie dyspozycję mniejszość ludzkości. Interpretują oni potępiające kontakty homoseksualne fragmenty Biblii w charakterze uwarunkowane kulturowo (jednakowo podczas gdy fragmenty dopuszczające poligamia i zniewolenie). Teologowie konserwatywni postrzegają orientacja homoseksualna w charakterze zło, często zakładają, że stanowisko homoseksualna jest wynikiem wyboru (pomimo współczesnej nauce), podlega zmianie, jest zachowaniem nienaturalnym i niemoralnym, bez względu od rodzaju relacji, w jakiej jest wyrażana.

Do w najwyższym stopniu akceptujących homoseksualność Kościołów chrześcijańskich trzeba przelecieć luteran skandynawskich, niektóre kościoły anglikańskie, prezbiteriańskie, kongregacjonalistyczne, metodystyczne, i inne, które udzielają błogosławieństwa parom homoseksualnym czy też uznają je za małżeństwa. W Polsce do takich powinno się Wakujący Kościół Protestancki natomiast Protestancki Kościół Rzymskokatolicki w Polsce. W Niemczech pojawiają się ośrodki duszpasterskie – np. w pobliżu jednym z ewangelickich kościołów w Kolonii. W USA największym kościołem zaliczanym do tej grupy jest kongregacjonalistyczny Zunifikowany Kościół Chrystusa. Niektóre kościołów chrześcijańskie są podzielone w tej kwestii, a niektóre znajdują się na krawędzi schizmy (np. związek anglikańska po wyświęceniu homoseksualisty Gene’a Robertsona przez Kościół Episkopalny w USA).

Większość kościołów ewangelicznych i fundamentalistycznych nie akceptuje homoseksualizmu (największą z nich w USA jest Południowa Zwyczaj Baptystów). Jednoznaczne, sprzeciwiające się funkcja w tej sprawie zajmują zielonoświątkowe Zbory Boże, Wojsko Zbawienia, Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, Adwentyści Dnia Siódmego (odstępstwo: Międzynarodowe Sztama Adwentystów Dnia Siódmego).

Pismo Święte a homoseksualizm

Biblia, zbiór ksiąg żydowskich i chrześcijańskich, uznawanych przez wiernych tych religii za natchnione przez Boga w kilku fragmentach mówi o aktywności homoseksualnej:

• Biblijna gawęda o Sodomie i Gomorze (Lektura Rodzaju, rozdz. 19,1-29) przedstawia degradacja dwóch w miejsce, których ludność dopuszczali się niesprawiedliwości. Próbowali oni przyprzeć do muru sprawiedliwego Lota do wydania im dwóch gości, których zamierzali zgwałcić. Przypowieść to jest wiązane z potępieniem aktywności homoseksualnej (co do tej kwestii trwa spór wśród teologów), w każdym razie większa część odwołań, zarówno w Starym, kiedy i w Nowym Testamencie (z wyjątkiem Listu Judy) wskazuje również inne grzechy mieszkańców Sodomy, np. dzieło Ezechiela (16,48-50) na pychę, pycha, zachłanność zaś pozbawienie gościnności. Wskazuje się, że napis nie daje podstaw, iżby liczyć, że ludzie Sodomy żyli w związkach homoseksualnych. Azali grzechem sodomitów była działanie homoseksualna azaliż podobnie ateuszostwo, drastyczne wykroczenie prawa gościnności, azali podobnie ogólnie pojęta wyuzdanie jest przedmiotem sporów.
• Księga Kapłańska (18,22 i 20,13). W dwóch wersach wpis wspomina o aktywności homoseksualnej między mężczyznami. Nie będziesz obcował z mężczyzną, właśnie podczas gdy się obcuje z kobietą. To jest obrzydliwość zaś Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, owszem kiedy się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli. Wedle tradycyjnej interpretacji fragmenty te potępiają akty homoseksualne, na dodatek wyliczając je w otoczeniu zoofilii i kazirodztwa. Choć trzeba uwydatnić, że w tym samym rozdziale mówi się, że śmiercią będzie karany ktoś, który złorzeczy ojcu bądź matce, który popełnia zdrada, jaki obcuje cieleśnie z żoną swojego ojca bądź z żoną syna. Wedle niektórych fragmenty te są przykładem mowy nienawiści
• List do Rzymian (1,26-27) w którym żądza mężczyzn i kobiet poniżej osób tej samej płci jest przedstawiona w charakterze plon bezbożności i pychy. Element określa te zachowania w charakterze “przeciwne naturze”. Niektórzy teologowie w tym kontekście zwracają uwagę na odczytanie natury, które wedle nich przypuszczalnie być uwarunkowane kulturowo a delikatny podobieństwo tego fragmentu z sytuacją osób o orientacji homoseksualnej “… porzuciwszy normalne kopulacja z kobietą, zapałali jeden drugiego żądzą ku sobie”.
• Pierwszy List do Koryntian (6,9-10) w katalogu osób potępionych, które nie odziedziczą Królestwa Bożego wymienia kategorię osób różnie tłumaczonych (np. Pismo Święte Tysiąclecia określa ich jak “mężczyźni współżyjący ze sobą”). Niektórzy badacze zwracają uwagę, że w oryginale w zastępstwie znanego ówcześnie słowa paiderasste zostało użyte termin arsenokoitai, niespotykane donikąd uprzednio, utworzone przez św. Pawła z połączenia słów arseno (mężczyzna) i koitai (łóżko). Tym samym nie jest jasne co proszek na myśli św. Paweł tworząc to termin. Spekuluje się, że epitet to przypadkiem nie zanosić się ogólnie do uprawiających uprawianie miłości homoerotyczny niemniej jednak do męskiej prostytucji. Spotykane są podobnie inne interpretacje tego słowa.

Prócz powyższych fragmentów mogących świadczyć o potępieniu aktywności homoseksualnej, niektóre fragmenty Biblii są uważane przez liberalnych egzegetów za dowody romantycznych związków między osobami tej samej płci:

Dawid i Jonatan, “La Somme le Roy”, 1290 rok kalendarzowy, egzemplifikacja z rękopisu, British Museum

• relacja związku Dawida i Jonatana (2 Dzieło Samuela) wedle niektórych jest przykładem miłości między dwoma mężczyznami. W Biblii Tysiąclecia jest dozwolone wyszperać: “Dusza Jonatana przylgnęła zdecydowanie do duszy Dawida. Pokochał go Jonatan racja gdy samego siebie”. Dawid po śmierci umiłowanego Jonatana wznosił żałobne pieśni wedle Biblii Gdańskiej: “Żal mi ciebie, mój bracie, Jonatanie. Właśnie niesłychanie byłeś mi wartościowy! Więcej ceniłem twą miłość niżeli miłość kobiet”, a wedle innego tłumaczenia z Biblii Tysiąclecia: “Żal mi ciebie, bracie mój, Jonatanie, byłeś mi niesłychanie miły. Miłość twoja była mi rozkoszniejsza aniżeli miłość kobiety”. Nie mniej interpretacje miłosnej relacji Dawida i Jonatana odrzuca gros biblioznawców, interpretując ją w charakterze niezmiernie bliską koleżeństwo tymczasem bez seksualnych podtekstów.
• historia Rut i Noemi (Lektura Rut 1,16-17). Twórczość literacka biblistyczna w większości stoi na stanowisku, że Rut i jej teściową Noemi łączyła wyłącznie przyjaźń.

Wśród teologów protestanckich trwa rozważanie na myśl odniesienia tych fragmentów do współczesnych zachowań seksualnych i implikacji moralnych i duszpasterskich wynikających z różnego odczytania tych fragmentów. Podług teologów katolickich tradycyjna wyjaśnienie biblijna potępia czyny homoseksualne, w charakterze tzw. wina sodomski.

Nie istnieją żadne wzmianki w Biblii o wypowiedziach Jezusa na zagadnienie homoseksualizmu (Horner s. 110). Przedmiotem analizy przypadkiem być i jednostka ofiary Krzyża: jeśli Chrystus odkupił każdą osobę ludzką, to również mężczyzna ewentualnie świniarz o orientacji homoseksualnej jest człowiekiem odkupionym. Nową interpretację teologiczną homoseksualizmu prawdopodobnie ponadto dawać natchnienie teologia Miłosierdzia Bożego.

Kościół katolicki

Zgodnie z Katechizmem Kościoła Katolickiego wydanym w 1992 roku Kościół rzymskokatolicki zgadza się z tezą, że homoerotyzm wynika z różnych uwarunkowań natomiast że jego psychiczna korzenie pozostaje w dużej części nie wyjaśniona.

22 lipca 1992 roku Zgromadzenie Nauki Wiary, której prefektem wtedy był Joseph Ratzinger, ogłosiła dowód, w którym stwierdziła, że segregacja ze względu na orientacje seksualną nie jest tym samym co brak tolerancji ze względu na rasę, ród etniczne itd. w charakterze, że “budzi wyrzuty sumienia cnotliwy”. Podług dokumentu Kongregacji Nauki Wiary “istnieją dziedziny, w których nie jest przejawem niesprawiedliwej dyskryminacji uwzględnienie skłonności seksualnej, na przypadek kiedy chodzi o adopcję dziecka albo powierzenie go opiekunom, angaż nauczycieli ewentualnie trenerów sportowych, służbę wojskową” szerząc tym samym krzywdzące stereotypy na sprawa osób homoseksualnych (zobacz więcej: Stereotypy i mity związane z homoseksualizmem) i aprobując dyskryminację ze względu na orientacje seksualną (dziś legalnie zakazanej w wielu krajach). Podstawowe prawa człowieka (m.in. zagwarantowane przez Europejską Konwencję Praw Człowieka kiedy i konstytucje wielu krajów) podług dokumentu Kongregacji mogą stać się “trafnie ograniczone ze względu na obiektywne nieuporządkowane zachowania zewnętrzne”. Dowód, na rzecz przykładu, podał casus “osób chorych fizycznie bądź umysłowo”, którym jest dozwolone okroić okazja korzystania z pewnych praw “by zachowywać dobro wspólne”.

29 listopada 2003 roku Zgromadzenie Nauki Wiary przy przewodnictwem Josepha Ratzingera ogłosiła dowód potępiający wszelkie próby ustawodawcze “sprzyjające związkom homoseksualnym”. Wtajemniczenie w niespełna rejestrowanych związków partnerskich dowód przyrównuje do “legalizacji zła”. Równolegle zgodnie z dokumentem oczekuje się od wiernych Kościoła katolickiego „przeciwstawienia się zalegalizowaniu prawnemu związków homoseksualnych” tudzież przy parlamentarzystów katolickich, którzy „mają do czynienia z prawem przychylnym związkom homoseksualnym” Zgromadzenie nałożyła „obowiązek moralny” wyraźnego publicznego sprzeciwu i głosowania z przeciwnej strony projektom takich ustaw.

29 listopada 2005 roku Zgromadzenie Nauki Wiary poniżej przewodnictwem Josepha Ratzingera ogłosiła dowód zabraniający przyjmowania do seminariów osób, które praktykują inwersja seksualna, wykazują detalicznie zakorzenione tendencje homoseksualne ewentualnie wspierają właśnie zwaną „kulturę gejowską” natomiast wyświęcania ich na księży.

Organizacje takie podczas gdy DignityUSA (utworzonej w 1969 roku) w Polsce.

Krytyka

Ta agenda jest zalążkiem. Chyba że możesz, rozbuduj ją.

Poprzez krytyczne stołek Kościoła katolickiego na kwestie uczuciowych relacji między osobami o orientacji homoseksualnej.

Katoliccy hierarchowie kościelni są zoobowiązani do głoszenia poglądów zgodnych z oficjalną doktryną Kościoła. Jakakolwiek publiczna nagana oficjalnej doktryny kościelnej przez hierarchów jest potępiana. Zakazane jest i samo publiczne sugerowanie jej zmian.

W lutym 2008 arcybiskup Robert Zollitsch, prowadzący Konferencji Episkopatu Szkop w artykule na rzecz jednej z niemieckich gazet stwierdził, że akceptuje relacje partnerskie aliści jest niekorzystny małżeństwom osób tej samej płci.

Według teologa, byłego dominikanina dr. Tadeusza Bartosia przez ustosunkowanie się Kościoła katolickiego do homoseksualizmu wielu wierzących gejów i lesbijek czuje się potępionych i bywa to powodem życiowych tragedii. Równolegle dodaje Często potem wychodzi się w Kościele z założenia, że pederastia powinno się uzdrawiać. To wygodne pozycja, bo eliminuje dyskusję moralną. Pozwala nie przekształcać dotychczasowych przekonań, opartych na literalnej i ahistorycznej lekturze Biblii. Natomiast są one sprzeczne ze współczesną nauką. Równie gdy onegdaj mieliśmy problemy z przyjęciem do wiedza nowego obrazu świata, jaki za sprawą Kopernika rujnował dotychczasowe wyobrażenia o Bogu i kosmosie, racja dziś istnieje opór w Kościele pod przyjęcia do wiedza opinii większości specjalistów na materia natury homoseksualizmu. Przeto wynajduje się jakichś panów (zupełną mniejszość), którzy ogłaszają światu, że potrafią “wyleczyć” z homoseksualności każdego, jaki dopiero co tego zapragnie. W swoim czasie podobne kontrowersje budziła i założenie ewolucji, w charakterze że zmuszała do modyfikacji rozumienia tekstów o stworzeniu człowieka, zastąpienia wyobrażeń religijnych na idea genezy ludzkości teorią naukową.

Według sondażu Hamilton College dotyczącego kwestii gejowskich z 2001 roku 80% amerykańskich katolików nie zgadza się z oficjalną doktryną Kościoła katolickiego potępiającą małżeństwa osób tej samej płci

13 stycznia 1998 włoski skryba Alfredo Ormando dokonał samospalenia na Placu św. Piotra w Watykanie w proteście przeciw postawie i polityce Kościoła Katolickiego poniżej chrześcijan o orientacji homoseksualnej. W listowie napisanym w Palermo w Boże Narodzenie 1997 napisał:

Mam nadzieję, że zrozumieją, co chcę przenieść: to postać protestu przeciw Kościołowi, kto demonizuje pederastia, tym samym demonizując naturę – bo orientacja homoseksualna jest jej córką.

Prawosławie

Nie ma istotnych różnic w stosunku do homoseksualizmu między Kościołem katolickim a Cerkwią prawosławną. Powołując się na ojców Kościoła (wspólnych również na rzecz katolików) kościoły wschodnie uważają orientacja homoseksualna za wina sodomski – zwiastun upadku grzesznej natury człowieka. Podobną pozycję zajmują wschodnie Kościoły ortodoksyjne (przede wszystkim Kościół koptyjski).

Starokatolicyzm

Większość kościołów starokatolickich zrzeszonych w Unii Utrechckich Kościołów Starokatolickich ma liberalne preferencje na materia kontaktów homoseksualnych, udzielając błogosławieństw par osób tej samej płci.

W Polsce Kościołem w pełni akceptującym zależności homoseksualne, jest Protestancki Kościół Rzymskokatolicki, jaki nie trzeba do Unii Utrechckiej.

Kościoły przeciwne błogosławieństw par osób tej samej płci to Kościół Starokatolicki na Słowacji i Nasz Etniczny Kościół Katolicki

Protestantyzm

Adwentyzm

Kościół Adwentystów Dnia Siódmego sprzeciwa się kontaktom homoseksualnym tudzież związkom osób tej samej płci, stojąć na stanowisku, że prywatność seksualna jest zarezerwowana jeno na rzecz małżeństw kobiety i mężczyzny. Podług Kościoła Pismo Święte afirmuje zaledwie ‘’wzorzec heteroseksualny’’ i wszystkie zależności seksualne pomijając małżeństwem są zakazane.

Stanowisko otwartego potępienia, popierające praktykę wyłączania praktykujących homoseksualnych adwentystów ze zborów, stało się przyczyną zawiązania w 1976 roku Międzynarodowego Braterstwa Adwentystów Dnia Siódmego.

Anglikanizm

Ksiądz Kościoła Episkopalnego uczestniczący w Paradzie Gejowskiej (z ang. Gay Pride) w Bostonie

Ta oddział jest zalążkiem. Chyba że możesz, rozbuduj ją.

Baptyzm

Ta filia jest zalążkiem. Chyba że możesz, rozbuduj ją.

Kalwinizm

Ta agenda jest zalążkiem. Chyba że możesz, rozbuduj ją.

Kościół Szkocki

25 maja 2007 roku Kongregacja Generalne Kościoła Szkocji przyjęło meldunek jednej z komisji teologicznych, w którym przyznano, że Kościół jest winien “historycznej nietolerancji przy osób homoseksualnych”. Przyjęto, że nie ma żadnej sprzeczności w byciu chrześcijaninem i osobą homoseksualną, nie ma żadnych teologicznych powodów by osobom homoseksualnym rezygnować dostępu do sakramentów azali urzędów kościelnych a, że Kościół ma obowiązek się przeciwstawiać z całą mocą dyskryminacji osób homoseksualnych w życiu społecznym i publicznym.

Zunifikowany Kościół Chrystusa

Zjednoczony Kościół Chrystusa (UCC) jest jednym z największych amerykańskich kościołów o charakterze reformowanym. W 2003 roku Plenarny Synod dodał dodatkowo osoby transgenderyczne do deklaracji.

W czerwcu 2005 roku Dwudziesta część Piąty Całościowy Synod zachęcił kongregacje do afirmacji równego prawa do małżeństwa na rzecz wszystkich i do rozważenia prawa do ślubów, które nie dyskryminuje ze względu na płeć małżonków. Uchwała również zachęca kongregacje do popierania legislacji małżeństw osób tej samej płci.

Luteranizm

Ta wydział jest zalążkiem. Jeżeli możesz, rozbuduj ją.

Kościół Szwecji

Największy Kościół luterański Szwecji jest skłonny poniżej par homoseksualnych. Od 2006 roku rozpoczął udzielanie błogosławieństw parom osób tej samej płci.

W 2007 roku po uderzenie zwierzchni w “Paradzie Równości” w Szwecji wzieły współpraca osoby duchowne (ok. 30 pastorów). Michael Kjörling, asystent powszechny luterańskiego Kościoła Szwecji powiedział Każdy człowiek ma taką samą koszt w charakterze dzieło sztuki boże i homoseksualiści nie są tu żadnym wyjątkiem. Na sprawdzanie azaliż Pismo Święte potępia pederastia odpowiedział: Zalecam dużą rozwaga w czytaniu tekstów sprzed kilku tysięcy lat, powstałych w innej części świata i kulturze, do tego napisanych w faktycznie nieistniejącym dziś języku. Te teksty wypada tłumaczyć w ich społecznym i historycznym kontekście. Wówczas dozwolona była np. wielożeństwo, i o tym jest w Biblii, a obecnie wielożeństwo nie ma uzasadnienia i się jej zakazuje. Jednakowo z homoseksualizmem – z trudem zanosić biblijne cytaty szczerze do dyskusji w nowoczesnym społeczeństwie, żyjącym w innych strukturach, na przedmiot partnerstwa i małżeństwa. Kościół Szwecji uznaje, że dziś, po tym, przez co przez dubel tysiące lat przeszła człowieczeństwo, obywatele musi się przede wszystkim zwracać zasadą “miłuj bliźniego swego kiedy siebie samego”. W ramach tej zasady nie potępiamy związków homoseksualnych, tymczasem stawiamy im takie same wymagania kiedy małżeństwom, tzn. przestrzeganie i okres do grobowej deski. Taka miłość jest włość i zgodna z wolą Boga, wtedy mniejsze obrączkowanie ma, azali jest to miłość między osobami tej samej płci, azali nie.

Pentakostalizm

Według większości kościołów zielonoświątkowców kontakty homoseksualne są grzechem. Najwiekszy Kościoł zielonoświątkowy w USA Assemblies of God określił to w swoim oświadczeniu: zachowania homoseksualne gdy i nielegalne zachowania heteroseksualne są niemoralne i będą zależeć osądzeniu przez Boga.

Z negatywnymi i pozytywnymi opiniami spotkał się sprawa sprawy oskarżenia o mowę nienawiści kazania szwedzkiego pastora Åke Greena, jaki w późniejszym czasie został uniewinniony.

Unitarianizm

Unitarianie są otwarci na rzecz wszystkich osób niezaleznie od orientacji seksualnej. Kongregacje Unitarianijnych Uniwersalistów uznają małżeństwa osób tej samej płci, udzielając ślubów. W innych kościołach parom osób tej samej płci udziela się błogosławieństw.

W proteście przeciw dyskryminacji par homoseksualnych w zawieraniu ślubów kościelnych od 8 kwietnia 2008 roku 300-trochę ciepły Kościół Newington Green Unitarian Church w Londynie zawiesił odprawianie slubów parom heteroseksualnym.

Świadkowie Jehowy

Organizacja świadków Jehowy Asysta Bastion potępia akty homoseksualne uważając je za sprzeczne z Biblią, za które następuje wyłączenie ze zboru.

Islam

Koran, uznawany przez muzułmanów w charakterze święta lektura islamu, wypowiada się co do czynów homoseksualnych w surze al-Araf (Wzniesione krawędzie) (7,79) a w surze asz-Szuara (Poeci) (26,166), nawiązując do opowiadania o Sodomie. Hadisy coraz w wyższym stopniu przenikliwie wypowiadają się w tej kwestii (Zabij tego kto to czyni, a i tego, któremu to czynią) zabraniając zarówno liwat, stosunków seksualnych między mężczyznami, kiedy i sihak, stosunków lesbijskich. Islamskie szkoły prawa różniły się głównie co do kary, jaką powinni narazić się homoseksualiści zaś sposobu dowodzenia winy. Historycznie w krajach islamskich pederastia był kiedy niekiedy dopuszczalny, czemu sprzyjała wielożeństwo. W wielu atoli, w których mahometanizm jest religią państwową za homoseksualność później grozi wyrok śmierci: w Iranie, Arabii Saudyjskiej, Mauretanii, Sudanie i Jemenie. Przykładem jest wykonanie wyroku irańskich nastolatków-gejów, Mahmuda Asgariego i Ajaza Marhoniego, dokonanej w 2005 roku przez irańskich fundamentalistów. W innych państwach prawo są łagodniejsze, co w większości wypadków oznacza wieloletnie puszka. Również lesbijki bywały prześladowane – historyk at-Tabari opisuje sytuacja ukarania śmiercią pary lesbijek uprawiających stosunek w haremie kalifa al-Hadiego.

Z drugiej i okolica prawa te nie nieustannie są ściśle egzekwowane. W egipskiej oazie Siwa do lat 40. XX w. praktykowane była małżeństwa między mężczyznami, co było tymczasem pewnym regionalnym wyjątkiem. W krajach zachodnich w diasporze muzułmańskiej istnieją organizacje homoseksualistów-muzułmanów (Queer Jihad, Al-Fatiha), uważane niemniej przez współwyznawców za apostatów.

Buddyzm

Budda nie zostawił ścisłych wytycznych w sprawie orientacji seksualnej i istnieje duże zróżnicowanie podejścia do homoseksualizmu wśród różnych szkół i sekt. W oświadczeniu z 2005 Dalaj Lama, kłaki szkoły Gelug, odwołując się do starych tekstów buddyjskich zaliczył orientacja homoseksualna do “niewłaściwych zachowań seksualnych”.

Religie afrykańskie

Ta oddział jest zalążkiem. Jeżeli możesz, rozbuduj ją.

Candomblé

9 kwietnia 2008 w Sao Paulo odbył się wiodący prym na świecie ślub pary gejów w obrządku religii Candomblé.

Rastafari

Rasta w ogóle sprzeciwiają się homoseksualizmowi, uznając go za grzeszny i niekompatybilny z wolą Jah. W wielu kręgach artystów sceny dancehall związanych z fundamentalistyczną sektą Bobo Dreads pojawia się bodziec nawoływania do nienawiści na tle odmiennej orientacji seksualnej. Wielu rasta toż odcina się od ataków nienawiści, podzielając osąd że rastaman powinien na wina korespondować dobrem.

Religie chińskie

Mnich wykonujący auparashtika odwiedzającemu księciu. Khajuraho, Madhya Pradesh.

Dalekowschodnie religie, takie podczas gdy: szintoizm, taoizm, azaliż konfucjanizm, nie traktują homoseksualizmu w kategorii grzechu.

Hinduizm

Hinduizm potępia zachowania homoseksualne wymieniając je przy kazirodztwa, cudzołóstwa, prostytucji, gwałtu i zoofilii. Podług tego kult za tego typu czyny w następnym życiu grozi ucieleśnienie się w pozycja zwierzęcia.

Przypisy

1. ↑ C. M. Renzetti: Kobiety, mężczyźni i zbiorowość ludzka, PWN, W-wa 2005, ss. 494-496.
2. ↑ http://www.kosciol.pl/article.php?story=20030819143911553
3. ↑ http://humanizm.free.ngo.pl/pierwsze.htm
4. ↑ Wilhelm Ensslin, “Die Religionspolitik des Kaisers Theodosius des Grossen”, Munich, 1953. In: Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse, Year 1953, No. 2.
5. ↑ http://www.well.com/user/aquarius/rome.htm The Historic Origins of Church Condemnation of Homosexuality
6. ↑ http://www.apa.org/pi/lgbc/publications/justthefacts.html Just the Facts About Sexual Orientation & Youth, American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of School Psychologists, National Association of Social Workers, National Education Association
7. ↑ Wakujący Kościół Reformowany
8. ↑ http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=31080
9. ↑ http://www.religioustolerance.org/bibl_hate2.htm
10. ↑ http://www.sodomylaws.org/sensibilities/introduction.htm The Sensibilities of Our Forefathers The History of Sodomy Laws in the United States
11. ↑ http://www.libchrist.com/other/homosexual/leviticus.html
12. ↑ http://www.religioustolerance.org/hom_bibh.htm
13. ↑ http://www.religioustolerance.org/homarsen.htm Meanings of the Greek word “arsenokoitai” (1 Corinthians 6 & 1 Timothy 1)
14. ↑ http://www.gaychurch.org/Gay_and_Christian_YES/the_bible_christianity_and_homosexuality_justin_cannon.htm
15. ↑ Boswell, John. Same-sex Unions in Premodern Europe. New York: Vintage, 1994, (s. 135-137)
16. ↑ Halperin, David M. One Hundred Years of Homosexuality. New York: Routledge, 1990, (s. 83)
17. ↑ Michael Vasey, Strangers and Friends, Hodder and Stoughton, 1995, ISBN 0-340-60814-5
18. ↑ Podręczna encyklopedia biblijna przy red. E. Dąbrowskiego, t. 2, Poznań 1960, s. 452-455; M. Bocian, Leksykon postaci biblijnych, Gród podwawelski 1995, s. 451-452; P. Cz. Bosak, Postacie Nowego Testamentu. Zasób leksykalny – konkordancja, Poznań – Pelplin 1996, s. 619; H. Fros, F. Nocny marek, Księga imion i świętych, t. 5, Gród podwawelski 2004, szp. 139-140.
19. ↑ Wolumen Horner, Jonathan Loved David : Homosexuality In Biblical Times, Philadelphia: Westminster Press 1978, ISBN 0-664-24185-9, s. 20.
20. ↑ Trevor Dennis: Lesbians and gays are the Bible’s greatest lovers
21. ↑ http://www.kosciol.pl/article.php?story=20060305230455173
22. ↑ C. M. Renzetti: Kobiety, mężczyźni i mieszkańcy, PWN, W-wa 2005, ss. 496-498.
23. ↑ KKK 2357
24. ↑
25. ↑ KKK 2358
26. ↑ Kosciol.pl: Kochanie się w małżeństwie – co wolno a czego nie?
27. ↑ KKK 2396
28. ↑ Działalność polityczna nr 23 (2607), 9 czerwca 2007, punkt “Gay nie nosi torebeczki”, Agata Engel-Bernatowicz, psycholog po UW
29. ↑ KKK 2357
30. ↑ KKK 2359
31. ↑ KKK 2358
32. ↑ Some Considerations Concerning the Response to Lesiglative Proposals on the Non-Discrimination of Homosexual Persons
33. ↑ http://www.petertatchell.net/religion/ratzinger.htm RATZINGER – FUNDAMENTALIST POPE Disaster for women, gays and liberals]
34. ↑ Congregation for the Doctrine of the Faith: Considerations regarding proposals to give legal recognition to unions between homosexual persons
35. ↑ http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WR/kongregacje/kedukacji/instrukcja-seminaria_04112005.html Wytyczna dotycząca kryteriów rozeznawania powołania w stosunku do osób z tendencjami homoseksualnymi w kontekście przyjmowania ich do seminariów i dopuszczania do święceń
36. ↑ http://www.dignityusa.org/index.html
37. ↑ http://www.dignitycanada.org/
38. ↑ http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19861001_homosexual-persons_en.html Letter to the Bishops of the Catholic Church on the Pastoral Care of Homosexual Persons
39. ↑ http://www.advocate.com/news_detail.asp?id=15726
40. ↑ Objective Disorder
41. ↑ The Election of Benedict XVI as Pope Causes Hurt and Pain among LGBT People
42. ↑ Medium Ruchu Światło-Życie “Odwaga”
43. ↑ http://www.zw.com.pl/zw2/index.jsp?place=Lead07&news_id=154194&layout=2&page=text
44. ↑ Roman Catholics and homosexuality
45. ↑
46. ↑
47. ↑ James Alison, On Being Liked, ISBN: 978-0232525175, 2003, s. 106
48. ↑ A Question of Truth: Christianity and Homosexuality, 2003
49. ↑ Es wäre eine Revolution
50. ↑ Archbishop backs legal rights for pederasta couples
51. ↑ Wargi Kościoła
52. ↑ The Hamilton College Cwel Issues Poll
53. ↑ Bishops to lead ciota law protest
54. ↑ List pożegnalny Alfredo Ormando
55. ↑ http://www.racjonalista.pl/index.php/s,11/r,1/k,377
56. ↑
57. ↑ Seventh-day Adventist Position Statement on Homosexuality
58. ↑ http://www.ekumenizm.pl/content/article/20070525115152377.htm Kirk przyznaje się do “historycznej nietolerancji” przy homoseksualistów
59. ↑ Ekumenizm.pl: Zunifikowany Kościół Chrystusa
60. ↑ United Church of Christ General Synod Resolution, 1985, Calling on United Church of Christ Congregations to Declare Themselves Open and Affirming
61. ↑
62. ↑ http://www.thelocal.se/5722/20061206
63. ↑ http://wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80277,4365993.html?skad=rss Szwedzcy księża w Paradzie Równości
64. ↑ Assemblies of God Position Paper on Homosexuality
65. ↑ UUA: Support of the Right to Marry for Same-Sex Couples – 1996 Resolution of Immediate of Witness
66. ↑ Homoseksualista rights church bans weddings
67. ↑ Barłóg Dalaj Lamy do homoseksualistów cytowane na portalu HOMIKI.pl
68. ↑ Lama Ole Nydahl Dakini to żeńska zasad oświecenia
69. ↑ Brazylia: Takiego ślubu coraz nie było
70. ↑ http://www.liberator.lbl.pl/l/html/modules.php?name=News&file=article&sid=2778
71. ↑ http://www.kosciol.pl/article.php?story=20031028150650965
72. ↑ Hinduizm – paragraf traktujący o erotycznej stronie życia w tej religii, jest również wypomnienie o postawie pod homoseksualizmu

Zobacz też

• homofobia
• terapia reparatywna

Bibliografia

• John Boswell Chrześcijaństwo, akceptacja społeczna i homoseksualizm: Geje i lesbijki w Europie Zachodniej od początku ery chrześcijańskiej do XIV wieku, przeł. Jerzy Krzyszpień, Gród podwawelski 2006 (ISBN 8388508970)
• Mathew Kuefler (red.), The Boswell Thesis : Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality, University Of Chicago Press, Nov. 2005 (ISBN 0-226-45741-9)
• Eckhart Tolle, The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment, New World Library, wyd. I 1999, paperback 2004 (ISBN 1-57731-480-8)
• Daniel A. Helminiak Co Pismo Święte istotnie mówi o homoseksualności?, przeł. Jerzy Jaworski, Gdynia 2002

Katolicyzm

• Homoseksualizm. Dokumenty Kościoła, pracowania, pertraktacje, świadectwa, red. ks. Tadeusz Zgiełk, Syreni gród 2000 (ISBN 83-7192-102-0)
• Mieczysław Kożuch, Barbara Badura, Nie musisz być homoseksualistą, Częstochowa 2004 (ISBN 83-7256-855-3)

Linki zewnętrzne

• Przegląd ważniejszych zagadnień dotyczących relacji homoseksualizmu do religii (en)
• Religijna Oficjalna wypowiedź o Moralności Seksualnej, Sprawiedliwości i Uzdrawianiu – “podpisana przez powyżej 850 różnych przywódców religijnych” (w jęz. ang.)
• Strona Ekumenicznego Serwisu Informacyjnego – artykuły o homoseksualizmie
• Dariusz Gała: Dziesięć argumentów przeciw, Adam Kalbarczyk: Kogo boi się ks. Dariusz Oko?
• Samar Habib: Muzułmańska hermeneutyka przyjazna homoseksualistom

Źródło: “http://pl.wikipedia.org/wiki/Religie_a_homoseksualizm“